七天的谈话（澳门章） /“这光是中国在哪里”─

作者: 365bet体育投注   点击次数:    发布时间: 2025-07-28 09:23

照片：香港反日战和沿海国防博物馆。东方珍珠倒塌：第18天的血液交响曲。 1941年12月8日清晨，凯塔机场的爆炸爆炸在维多利亚港怪物的早晨被撕裂，而20多名日本消防员将香港推入战争烤箱。当英国指挥官Modpi爵士看着Taiping山顶上的望远镜的九龙半岛时，他不仅看到了日本第38师的铁流，而且还看到了由香港人民的砖块和岩石制成的路障。上海的蔬菜农民陈夫（Chen Afu）带领村民拆除了Qingshan高速公路路标，并用竹子编织假货堡，以使日本维修飞机混淆。丘吉尔称这场战斗称为“最尴尬的帝国远东防守线”，被埋葬在九龙汤教堂学校的地下室：校长李·舒芬（Li Shufen）在战争中秘密地改变了教学大楼医院，用圣经封面包裹在磺酰胺片中，并治疗了日军受伤的一千多名平民。新领土武吉亚腾（Wujiaoteng）使用“照明天灯笼”的交流方式来传达西贡游击队中日本车辆的运动。在四个小时的后面，九龙船与英军圣诞节作战，维多利亚女王的铜像在炮火中间的皇后雕像广场上。在堤道湾的台风庇护所，家庭渔民将渔船连接到他们的头和尾巴，并建造了一座临时的浮桥桥以带来难民。这是东方的智慧，即“使用柔软来克服硬度”：“在文明之间的差距中，弱者总是会发现安全差距。”地下长城的微光：差异 - 不同的纸弹和钢制枪，香港倒塌后，皇后大道上的“ Yuhua Company”茶店已成为一个特殊的战场。Liao Chengzhi使用了Wuyi Rock Tea的铁罐在这里传递信息，包装纸上的经文实际上是Dongjiang Pillar的秘密命令。 1942年春天，夏扬的化名“黄库”被困在万柴中，并在补充海外中国日报的“香港倒台日记”中序列化，这是审查中国南部局势的重要信息。香港和九龙旅的传奇是香港唯一的反日武装部队，是香港人民抵抗战争中最悲惨的页面。在1943年5月的大兰岛岛战役中，刘·春十二号中队带领十二名团队成员驾驶经过修订的渔船与日本炮艇作战。他到达了Longguzhou和Shazhou的水域，并被日本炮舰击中。当尸体即将下沉时，船工Liang Ke和他的妻子将他们的小儿子绑在吊床上，在岸上漂浮，唱了盐歌waves arehits Baisha Island, and the soul returns to the Mazu Temple ", and the linging falls with the enemy ship. The spirit of use of folk songs as war drums perfectly reflects the national spirit and cultural power of the Chinese to prevent foreign enemies. At the same time, the" Yilong Mid Shop "in Sham Shui Po has become a special station of intelligence afternoon in the grain of rice and sent it to the guerrillas by a "relief grain" bag. Miles。在Wan Chai的“ Qionanuan餐厅”的安全性。他的食品优惠券的生活告诉了筹款活动：“我没有孩子，没有孩子，所以我把这笔钱留给了北方士兵购买弹药。”Nttly在香港筹集了超过20,000美元，其中70％通过香港香港办公室搬到了亚安。文化世界中的斗争更加深入。 Xu Dishan在香港中国大学系上有关“ Chu CI”的特别演讲，以解释“全国哀悼”； Dai Wangshu在日本监狱中写下了“监狱铭文”，在牢房墙上以您的胜利欢呼，将这首诗“高高地”雕刻出来。 1944年，在克尔中尉营救期间，东江支柱依靠香港人们收集的智慧，以指导我们在日本封锁线上指导美国飞行员。国际阵线上的互助：从维多利亚港到旧金山香港的反日历史的文明对话始终反映出世界的反居民阵线。 1943年，Sus Ching Ling通过捍卫中国联盟以换取美国贸易UNI提供的军事用品，将200个青霉素盒视为“撒哈拉家族”在。带有“澳门伦奇大厅”印章的木制盒子实际上是 - 香港和九龙旅的南中国海旁边中队。 1944年的“音乐武器”计划更为象征：约翰是中部圣胡安大教堂的风琴师。凯尔森（Kelson）与巴赫（Bach）赋格（Bach Fugue）一起在香港的日本军事港口的语音识别数据，并通过教堂广播将其发送给了盟军潜艇部队。香港在战后测试中的作用更为独特。在1946年的东京法院中，在Sham Shui Po的一个难民营中担任志愿护士的Zheng Mano在Sham Shui Po的一个难民营中介绍了一条手帕，上面有一个山丘，上面有一个日本731单位证据的山丘 - 这是“血液地图和泪水”，上面有一个被迫新生的女性舒适的山丘。在旧金山和平会议上，香港大学的陈·朱鲍奥（Chen Junbao）教授提交了“香港秋季秋季文化损失的报告”的副本1972年的日语。结论：维多利亚港两岸的文明文明。 2025年，站在泰皮山的顶部，俯瞰着中央国际金融中心玻璃窗帘的墙壁，与Holihuodao的Wenwu寺的香气形成了精彩的对话。在我看来，在1945年8月复活时，在香港烈士纪念碑前的投影再次强烈。在针对日本战争战争80周年之际，香港的各个部门组织了各种纪念活动。建议启动“香港反日战争数字记忆项目”，以将武吉亚的乡村历史改为元宇宙经验；香港和澳门的历史工人部门还应提供“殖民研究”课程，以研究相似之处并有所不同香港和澳门之间的CE。当然，在对中国国家进行巨大刺激的过程中，我们必须指出，该市的反日史诗不仅是枪支和欲望的叙事，而且是最黑暗时刻对文明基因的创造性转变。正如1943年圣诞节在斯坦利监狱外墙上的香港和九龙大队雕刻的判决一样，“这光在哪里是中国”。